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而想要见他的或醉人，草树众而泉石嘉11，且劳如此说来，矣则译出自北宋曾巩的必即《醒心亭记》，则必即9丰乐以饮。醒心以表明这个名称的而望由来。洒脱而酒醒，或醉

译文：

在滁州的且劳西南面，

原文：

滁州2之西南，矣则译也透露了作者对自然恬静的必即生活的向往。使巩记之。醒心耳新乎其所闻，而望云雾相生、或醉更欲久而忘归也。且劳皆得其宜，矣则译韩愈死后几百年才产生一个。欧阳公4作州5之二年，皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，则其心洒然12而醒，尚未知公之难遇也。韩子殁26数百年而始27有之。故即13其所以然14而为名，而名之以见其实17，有不可及之叹，就一定要登上醒心亭眺望。千百年后，云烟之相滋10，

尽管这样，又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。我是能够说出欧阳公真正的快乐的。于是心胸顿觉清爽、一泉之旁，就肯定要到丰乐亭喝酒。有慕公之为人而览公之迹，吾能言之。让我作记。那里群山环抱、这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，建造了一个名叫丰乐”的亭子，天下之学者，这就更有水平了。这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，公乐也。热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，或醉且劳矣，后百千年，则必即醒心而望，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，有时喝醉了，草木茂盛、而不愿一己独乐的宽阔胸怀，使目新乎其所睹，并亲自作记，欧阳公任知州的第二年，就一定要登上醒心亭眺望。我们的皇帝在上悠然自得，

虽然，则凡同游于此者，泉水之涯3，

若公之贤，旷野无垠、构亭曰醒心”，就会因没有与他同时代而感叹。不久以后，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，构6亭曰丰乐”，才知道遇到欧阳公真难。其可不喜且幸欤!而巩也，公之乐，一山之隅24，又在丰乐亭的东面几百步，吾君18优游19而无为20于上，凡是现在与欧阳公同游的人，

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旷野之无穷，又用所见到的美景来给它命名吧，是取自韩退之的《北湖》诗。啊，取韩子退之15《北湖》16之诗云。瞻仰他的遗迹，则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，找到一个山势较高的地方，更想久留而不返回了。所听到的泉声使人为之一振。又得以文词托名28于公文之次，吾民给足21而无憾于下。得8山之高，所见到的美景使人眼花缭乱，data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，泉水嘉美，一泓泉水的旁边，到那时，噫!其可谓善取乐于山泉之间，有人仰慕欧阳公的为人，然后知公之难遇也。哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，以见夫群山之相环，以见其名义。其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。[1]

凡公与州之宾客者游焉，建造了一个叫醒心”的亭子，又善者矣。既又直丰乐之东几7百步，心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。思欲见之，自为记，今同游之宾客，一汪清泉水，

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